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责编余佐赞先生读流沙河先生作品《字看我一生

2018-07-10 09:33编辑:qxyu668.com人气:


责编余佐赞先生读流沙河先生作品《字看我一生》

2018-07-05 17:00 来源:中华书局聚珍文化 民俗 /文化 /小说

原标题:责编余佐赞先生读流沙河先生作品《字看我一生》

责编余佐赞先生读流沙河先生作品《字看我一生

流沙河

流沙河先生,原名余勋坦,1931年生于四川成都。四岁返回故乡金堂县城。幼学古文,做文言文,习书大字。十六岁来成都读省成中, 重庆彩票,转爱新文学。十七岁始发表习作。一九五零年到《川西农民报》任副刊编辑。一九五二年调四川省文联,先任创作员,后任四川《群众编辑》、《星星》诗刊编辑。80年代写有诗作《理想》、《就是那只蟋蟀》。

20多年,专心研究汉字、人文经典,出版《庄子现代版》《流沙河诗话》《流沙河认字》《白鱼解字》(稿本)《文字侦探》《流沙河讲诗经》《正体字回家》等著作。

2017年8月,流沙河先生的新书《字看我一生》由中华书局出版。本书责编、中华书局上海分公司总经理余佐赞先生又是怎样品读的呢?

《字看我一生》,采取了“摆龙门阵”讲故事的形式,让更多人分享了流沙河先生对文字的探究心得。有记者采访时曾问,在当下出版这样一本专研汉字、探寻汉字起源奥秘的图书的意义和价值,我认为这本书从民风民俗的角度去分析汉字,解释先民生活的场景,寻找古代生活的足迹,这些都是非常有意义的角度,这是一位文化老人才有的角度。在今天弘扬中华优秀传统文化的大背景下,就要知道传统文化的样子,流沙河先生为我们还原了汉字中包含的古老文化,再现了古代生活情景,在现代化和全球化的今天,让我们看到先民与我们早年不一样的生存状态和思维方式等,这些都是独特的价值,了解了这些,我们才不会忘记自己从哪里来,不会迷失“回家”的路。

——编辑手册

流沙河:喧嚣时代的退隐者

文化的回望者

文/余佐赞

中国文化至今几千年,回顾所来径,苍苍横翠微。快节奏的时代很多人都在气宇轩昂阔步向前,滚滚人流中有一位文化老人悄然凝立,这些年作为喧闹时代的退隐者,他一直在钩沉稽古、发微抉隐为我们讲解着中华文化汉字的奥秘和其中包含的历史。

每次读到流沙河先生的这句话,都会有很深得触动:“感谢古老的汉字,收容无家的远行客。感谢奇妙的汉字,愉悦避世的梦中人。”作为历史长河中的远行客,他在古老的汉字那里找到了自己的归宿;每个人都是庄周笔下避世的梦中人,他却在汉字解析中找到了自己的快乐。繁华把所有的旧时痕迹都吞蚀殆尽,只有古老的汉字那里还留有先民走过来的印记,他通过解析古老的汉字向我们解说着古人的生活方式、劳作方式、人际关系,回顾着中华文明一路走过来的坎坎坷坷。

自古至今,汉字经历了甲骨文、籀文、金文、古文、篆文,最终演变成大家熟悉的正字。汉字的演变就如猴子进化成为人,今天已经从人的身上看不到早起猴子的神态和习性了。拿汉字“子”字来说,流沙河先生是这样解说的,三千五百多年前,那时洪荒,生存不容易,育子更不容易,乃有生殖崇拜,一个氏族兴衰主要是看子孙多寡,人口多就强盛,人口少了就灭亡。商朝时候贵族都姓子,原因就在此。子字甲骨文是一个方脸头上三根胎毛,下面是个孩子的坐具,籀文时候还有两只小手,可是越到后面越简略,到了篆文,头发、脸庞、手指、坐具都省掉了,双腿也简化成了一腿,那一腿其实不是下肢,是襁褓,裹成一筒。这就是“子”字的演化史,知道了“子”的历史,就知道以前的生殖崇拜,也知道了以前带孩子的坐具,还有裹着襁褓包裹孩子的方式。

还有汉字也是慢慢地脱离饮毛茹血的。比如常见的教育的“育”字,甲骨文是左边画了一女蹲着,臀下有一子倒置,表示她在分娩。子倒置表示顺产,倒置的子下有三点是羊水。到了金文的时候,蹲着的女人加了两点变成了母子,羊水不雅,用三竖表示胎发了,比较雅观了,篆文时候不画产妇形象,子依然是倒置,表示顺产,其下是篆文的肉子,表示产道。到了后来正体字,其上倒置的子形也看不出来了,其下面就是一个肉字表示自那里生产孩子,则完全没有了血肉模糊了。

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(本文作者余佐赞先生与流沙河先生合影)

(来源:网络整理)

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